Kutlama
Yeni bir yayın yılına girerken bize ilham kaynağı olan Aksanat Felsefe Konferansları (Deleuze, Sanat ve Beden ilişkilerinden hareket) ile başlayan felsefe yolculuğumuz ve sonrasında, Spinoza'ya doğru yapılan (diğer etkinliklerle de) yükselen ilgimiz ve disiplinler arası çapraz yapıda süren okuma heyecanlarımız ile sürekli körüklenir ve aynı oranda sizlerle paylaşılır oldu.
(Sitenin yıllık toplamda 1800'e varan buluşmalarımıza sahne olamsı, aylık 400'e yaklaşan, haftalıksa 40 civarı seyreden uğrayışlar) ile oluşan ilginize ve desteğinize sonsuz teşekkürler..
Bu sayısal verilerden daha çok, sitenin okuyucuda bıraktığı izlerin ve o doğrultuda oluşan samimi içeriğin, niteliksel dönüşümünde varolan katkısının arttırılabilmesi düşüncesiyle başlattığımız anketler de, önümüzdeki yılın konularının kapsamında yönlendirici ve hatta yeniden yapılandırıcı bir rol oynayacaktır.
Kant'ın gösterdiği ayrımsal sınırda (Numen/Fenomen) ilerleyen temel bakış açısıyla incelemeleri sürdürme niyetiyle, paylaşımlarda felsefeyle birarada kalmanızı ve iyi okumalar yapmanızı dilerim..
Beden etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
Beden etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
6 Mayıs 2009 Çarşamba
Sitemizde 1.yıl biterken.. Teşekkür
Etiketler:
Beden,
Deleuze,
Fenomen,
Kant,
Numen,
Sanatçılar,
Sanatsal ifade
11 Mayıs 2008 Pazar
Tahammül Edemeyen bu Beden - Samuel Beckett
Konferans(lar)
09 Mayıs Cuma, 18.30
• "Tahammül Edemeyen bu Beden"
Konuşmacı: David Lapoujade
1 saat gecikmeli katilsam da, unutmayacagim anlarin (paylasimlari) icinden alinan notlar oldu:
Tanri hk.da yorumlar:
Artaud kendi bedeninde Tanrinin saldirisina ugramisligindan soz ederken,
Samuel Beckett silik komik bir bedenden yola cikar ve sunlari soylemistir:
Metafizik yetersizlik izinden Tanri algilanmaya calisirken,
O`na `yaptiysa da onemsiz` yorumlu bir gozle bakiliyor.
Ornek fikra : Tanri ise dunyayi 7 gunde yaratmisken,
bir Terzinin pantolunu gunlerce dikemeyisi alaya alininca,
Terzi `bir su dunyanin haline bak, bir de diktigim pantolona..` diyor.
Yani dile ve harekete son verme cabalari gibi,
O`da bir nevi `alay nesnesi` kiliniyor..
O bir turlu bitmek bilmeyen
Bedenlerin ve Seslerin
en son asamasina gelebildigimizde
belki ..
(o an da cok uzakta gozukuyor..)
Samuel Beckett niye dayanamayan bedene variyor?
Tanri da yorulabilir.
O yaratti ise,
Biz de bu noktaya varmissak, .. ?
Peki, Tanri yaratmadan once ne yapiyordu?
Sanki, O`nun yorgun, bitis faaliyeti gibiyiz.
*
Hastalik hk.da yorumlar:
Delueze ve verdigi ornekleri, Klinik Sizofreniden ayri bir surec olarak ele alabiliriz.
Normal insan her turlu hastaliga sahiptir, deli ise sadece tek bir hastaliga..
Kendi patalojimizin sundugu olanaklari saglikli iken, belli bir ihtiyatla arastirabiliriz.
Biz ise sadece tahammul etme sinirinda kalabiliyoruz, cunku onu asarsak olum v.b. zorluklarla karsi karsiya kalabiliriz.
* *
Soru>
Dahil eden ayrismalar..
Organsiz beden, zamanin akis haline getirilmesiyle mi mumkun ?
Yanit>
Amprik zamandan hersey once ve sonraya gore ayrisir.
Anlatici (aktarici) mantiga gore calisir.
Organsiz beden de ise, bir zamansallik vardir ama amprik degildir,
Deluze ona askinlik der.
Ornek:
Tamamen lafta kalmiyorsak,
ayni anda her ikisi birden (asik ol/ma/ma) olanaksizdir.
Ancak sirayla gerceklesen siradan zaman dilimlerinde gecebilen ask hikayeleri ile aski biliriz.
Halbuki ayni anda her ikisi birden vardir bu yuzden de yasanabilirdir,
(boyle de olabilir),
(bu kavrayisla karsilastirilinca anlatimin nerelere varabiliyor olusu onu ilginclestiriyor!..)
Asik olus ve ondan vazgecis anlarinin sikismasi:
`Ayni zamanda farkli duygulanimlar..`
Ozel hikayelerden tamamen bagimsiz
her ikisinin de bir arada oluyor hali..
Marcel Proust `Kayip zamanin pesinde`
`Hayatimin 10 yilini tipime uygun olmayan biriyle gecirdim.
* * *
Bir olus tipolojisi:
Artik olmak..
Hala olmak..
Olmaya devam etmek..
Bu celiskilerin birarada varolmayi surdurmesi halinde,
Olayi kendi mantigi ile ele alirsak,
Celiski olmaktan cikacaktir.
Ama kronolojik zamanda ise celiski yeniden belirir,
cunku olaylar ayni anda gerceklesmemislerdir.
* * * *
Son
Sizleri simdilik
zamana birakabildigim bu kisa izdusumler ile
basbasa birakiyorum..
(Merak edenlere zevkle arastimalar icin onerilerim:)
Kaynaklar>
Samuel Beckett
Marcel Proust
09 Mayıs Cuma, 18.30
• "Tahammül Edemeyen bu Beden"
Konuşmacı: David Lapoujade
1 saat gecikmeli katilsam da, unutmayacagim anlarin (paylasimlari) icinden alinan notlar oldu:
Tanri hk.da yorumlar:
Artaud kendi bedeninde Tanrinin saldirisina ugramisligindan soz ederken,
Samuel Beckett silik komik bir bedenden yola cikar ve sunlari soylemistir:
Metafizik yetersizlik izinden Tanri algilanmaya calisirken,
O`na `yaptiysa da onemsiz` yorumlu bir gozle bakiliyor.
Ornek fikra : Tanri ise dunyayi 7 gunde yaratmisken,
bir Terzinin pantolunu gunlerce dikemeyisi alaya alininca,
Terzi `bir su dunyanin haline bak, bir de diktigim pantolona..` diyor.
Yani dile ve harekete son verme cabalari gibi,
O`da bir nevi `alay nesnesi` kiliniyor..
O bir turlu bitmek bilmeyen
Bedenlerin ve Seslerin
en son asamasina gelebildigimizde
belki ..
(o an da cok uzakta gozukuyor..)
Samuel Beckett niye dayanamayan bedene variyor?
Tanri da yorulabilir.
O yaratti ise,
Biz de bu noktaya varmissak, .. ?
Peki, Tanri yaratmadan once ne yapiyordu?
Sanki, O`nun yorgun, bitis faaliyeti gibiyiz.
*
Hastalik hk.da yorumlar:
Delueze ve verdigi ornekleri, Klinik Sizofreniden ayri bir surec olarak ele alabiliriz.
Normal insan her turlu hastaliga sahiptir, deli ise sadece tek bir hastaliga..
Kendi patalojimizin sundugu olanaklari saglikli iken, belli bir ihtiyatla arastirabiliriz.
Biz ise sadece tahammul etme sinirinda kalabiliyoruz, cunku onu asarsak olum v.b. zorluklarla karsi karsiya kalabiliriz.
* *
Soru>
Dahil eden ayrismalar..
Organsiz beden, zamanin akis haline getirilmesiyle mi mumkun ?
Yanit>
Amprik zamandan hersey once ve sonraya gore ayrisir.
Anlatici (aktarici) mantiga gore calisir.
Organsiz beden de ise, bir zamansallik vardir ama amprik degildir,
Deluze ona askinlik der.
Ornek:
Tamamen lafta kalmiyorsak,
ayni anda her ikisi birden (asik ol/ma/ma) olanaksizdir.
Ancak sirayla gerceklesen siradan zaman dilimlerinde gecebilen ask hikayeleri ile aski biliriz.
Halbuki ayni anda her ikisi birden vardir bu yuzden de yasanabilirdir,
(boyle de olabilir),
(bu kavrayisla karsilastirilinca anlatimin nerelere varabiliyor olusu onu ilginclestiriyor!..)
Asik olus ve ondan vazgecis anlarinin sikismasi:
`Ayni zamanda farkli duygulanimlar..`
Ozel hikayelerden tamamen bagimsiz
her ikisinin de bir arada oluyor hali..
Marcel Proust `Kayip zamanin pesinde`
`Hayatimin 10 yilini tipime uygun olmayan biriyle gecirdim.
* * *
Bir olus tipolojisi:
Artik olmak..
Hala olmak..
Olmaya devam etmek..
Bu celiskilerin birarada varolmayi surdurmesi halinde,
Olayi kendi mantigi ile ele alirsak,
Celiski olmaktan cikacaktir.
Ama kronolojik zamanda ise celiski yeniden belirir,
cunku olaylar ayni anda gerceklesmemislerdir.
* * * *
Son
Sizleri simdilik
zamana birakabildigim bu kisa izdusumler ile
basbasa birakiyorum..
(Merak edenlere zevkle arastimalar icin onerilerim:)
Kaynaklar>
Samuel Beckett
Marcel Proust
Etiketler:
Aksanat,
Antonin Artaud-Fransa,
Ask,
Beden,
David Lapoujade,
Gilles Deleuze,
Konferans,
Samuel Beckett,
Tahammül
8 Mayıs 2008 Perşembe
Deleuze'un Artaud'su - Antonin Artaud - David Lapoujade
Konferans(lar)
07 Mayıs Çarşamba, 18.30
• "Deleuze'un Artaud'su"
Konuşmacı: David Lapoujade
1960-70'li yılların Fransız felsefesinden esintiler icinde bir yolculuga hazir misiniz?..
Antonin Artaud felsefeyi sorgulamıştır,
onunla felsefedeki kenar noktaların merkeze kaydığı görülür.
Bu arada bilmeyenler için, Antonin Artaud'un şizofren olduğunu belirtelim.
(Çılgınlığına paralel eserleri.. merak uyandırıyor değil mi?.. )
Eşsiz güzelliğe sahip (siyasi, şairane, düşünsel) eserler yaratmıştır.
Peki eser nereden başlıyor? .. Çılgınlık nerede duruyor? ..
Anlam ne şekilde bölünüp, dağıtılıyor? ..
Yoksa, mantıksızığın ve sessizliğin sınırında mı? ..
*
O, 3 farklı açıdan Gilles Deleuze hakkında değerlendirmelerde bulunmuştur:
Bu konuşmanin metnine yakaladığımız kavramlar üzerinden giriş yapalım:
1-
Farklılık, tekrarlama
2-
Mantık, Anlam ve anlmasızlık,
Elek beden, Dühul olma, Şizofrenik beden, Organsız beden,
Duyu dili, Eklemsiz dil,
Antiyotip
Organizma
3-
Arzunun içkinleştirilme planı
Bu 3`lu kısmı şimdilik hızlıca geçtik,
diğer merakları giderelim,
sonra (?: #1 nolu-eklerimizle .. ) buraya döneriz.
* *
Konuşma İçinden Seçme Bazı İfadeler:
Saflığa doğru hareket eden, oluşmakta olan beden..
Düşünmek yaratmaktır, ama yaratmak öncelikle düşünmektir.
Düşünce her zaman mevcut olan bir kadına benzetilemez.
En çok düşünmemi sağlayan, henüz düşünmemişliğimdir.
Sınırlarımıza ulaşınca, herşey mümkün hale gelir.
Bedenin örgütlü organizmal yapısını yok sayıp, tek başınalığı üzerine yoğunlaşmak gerekir.
Arzu eden makinalar..
* * *
Sorular üzerine gelen yanıtlardan seçme bazı ifadeler:
..
Vahşi paranoya her türlü arzuyu yok edebilir.
Katotonik hareketsizlik
Bu kisima da sonra (?: #2 nolu-eklerimizle .. ) buraya döneriz.
* * *
Kaynaklar: (Düşünür, Filozof, Sanatçı)
Samuel Beckett
Friedrich Nietzsche
Jacques Derrida
Gilles Deleuze
Michel Foucault
Baruh Sipinoza
Gérard de Nerval
Dionisos
..
(İsimlerdeki hatalar henüz düzenlenmemiştir.)
(
Jack Riveler
Nerval
Rusel
Louis Carodla
Apollo
Kuali
)
* * *
Kitaplar:
Deleuze makaleleri, 2 cilt, Bağlam`dan cikacak!
Alice Harikalar Diyarı
* * * *
İlgili olabilecek teoriler:
Feminist teori
07 Mayıs Çarşamba, 18.30
• "Deleuze'un Artaud'su"
Konuşmacı: David Lapoujade
1960-70'li yılların Fransız felsefesinden esintiler icinde bir yolculuga hazir misiniz?..
Antonin Artaud felsefeyi sorgulamıştır,
onunla felsefedeki kenar noktaların merkeze kaydığı görülür.
Bu arada bilmeyenler için, Antonin Artaud'un şizofren olduğunu belirtelim.
(Çılgınlığına paralel eserleri.. merak uyandırıyor değil mi?.. )
Eşsiz güzelliğe sahip (siyasi, şairane, düşünsel) eserler yaratmıştır.
Peki eser nereden başlıyor? .. Çılgınlık nerede duruyor? ..
Anlam ne şekilde bölünüp, dağıtılıyor? ..
Yoksa, mantıksızığın ve sessizliğin sınırında mı? ..
*
O, 3 farklı açıdan Gilles Deleuze hakkında değerlendirmelerde bulunmuştur:
Bu konuşmanin metnine yakaladığımız kavramlar üzerinden giriş yapalım:
1-
Farklılık, tekrarlama
2-
Mantık, Anlam ve anlmasızlık,
Elek beden, Dühul olma, Şizofrenik beden, Organsız beden,
Duyu dili, Eklemsiz dil,
Antiyotip
Organizma
3-
Arzunun içkinleştirilme planı
Bu 3`lu kısmı şimdilik hızlıca geçtik,
diğer merakları giderelim,
sonra (?: #1 nolu-eklerimizle .. ) buraya döneriz.
* *
Konuşma İçinden Seçme Bazı İfadeler:
Saflığa doğru hareket eden, oluşmakta olan beden..
Düşünmek yaratmaktır, ama yaratmak öncelikle düşünmektir.
Düşünce her zaman mevcut olan bir kadına benzetilemez.
En çok düşünmemi sağlayan, henüz düşünmemişliğimdir.
Sınırlarımıza ulaşınca, herşey mümkün hale gelir.
Bedenin örgütlü organizmal yapısını yok sayıp, tek başınalığı üzerine yoğunlaşmak gerekir.
Arzu eden makinalar..
* * *
Sorular üzerine gelen yanıtlardan seçme bazı ifadeler:
..
Vahşi paranoya her türlü arzuyu yok edebilir.
Katotonik hareketsizlik
Bu kisima da sonra (?: #2 nolu-eklerimizle .. ) buraya döneriz.
* * *
Kaynaklar: (Düşünür, Filozof, Sanatçı)
Samuel Beckett
Friedrich Nietzsche
Jacques Derrida
Gilles Deleuze
Michel Foucault
Baruh Sipinoza
Gérard de Nerval
Dionisos
..
(İsimlerdeki hatalar henüz düzenlenmemiştir.)
(
Jack Riveler
Nerval
Rusel
Louis Carodla
Apollo
Kuali
)
* * *
Kitaplar:
Deleuze makaleleri, 2 cilt, Bağlam`dan cikacak!
Alice Harikalar Diyarı
* * * *
İlgili olabilecek teoriler:
Feminist teori
Etiketler:
Antonin Artaud-Fransa,
Beden,
Gilles Deleuze
7 Mayıs 2008 Çarşamba
Başlarken - Beden - Gilles Deleuze
Konferanslar
Aksanat
Beden ile buradan ilk yola koyuluşumuz, Aksanat etkinlikleri parelelindeki bu konuşma dizisiyle birlikte gerçekleşmeye başlıyor..
Atlanmış olduğu sanılmaması gereken bir alanı (felsefe) var etmeye çalışmak bize düşmezdi tabi, ama görünen o ki; bir çok felsefeci (kısmen bizim gibi) farklı alanlara dağılmış her halde..
http://cumhurkocalar-dans.blogspot.com/2008/05/bedene-bak-yaklamlar-ve-sanatlar-gilles.html
Konuşma metinlerini dinlerken aldığım notları, zaman zaman benzer yaşamlarımızdan da esinlenerek elimde olmadan, biraz da yorum katarak sizlere ulaştırmaya çalışacağım.
Bu metinler ancak burada, yani kendi (felsefe) yuvalarında canlılık kazanabilecek kadar güç toplayabilirler, o yüzden duyarlı bir zaman ve mekan kavramı içinde hep yeniden ele alınmak üzere onlara burada nefes verilmeye çalışılacaklardır.
Her ne kadar beden konusundaki tüm metaforlar ve tartışmalar, çağdaş dans alanı(mız) ile yoğun bir şekilde paylaşır olsa da;
söz, kelime ve anlam ağırlığını ancak bu sayfalar kaldırabilecektir.
Aslında doğaçlamalar sitesi de, bu çalışmaya zemin hazırlayan pratik kaynaklardan biri olarak, kendi başına soluk alıp verecektir, fakat felsefi alt yapısı için buraya uğrayıp, diğer derin yaşamlarla da buluşma olanağına her zaman muhtaçtır.
Ayrıca tabii her zaman ki gibi yıldızların yaşamlarından çıkmış nadide eserlere göndermelerimiz de olacaktır, yani (durmadan) okuyanlarla paylaşacak daha çok şeyimiz var.
Tekrar Hoşgeldiniz..
Aksanat
Beden ile buradan ilk yola koyuluşumuz, Aksanat etkinlikleri parelelindeki bu konuşma dizisiyle birlikte gerçekleşmeye başlıyor..
Atlanmış olduğu sanılmaması gereken bir alanı (felsefe) var etmeye çalışmak bize düşmezdi tabi, ama görünen o ki; bir çok felsefeci (kısmen bizim gibi) farklı alanlara dağılmış her halde..
http://cumhurkocalar-dans.blogspot.com/2008/05/bedene-bak-yaklamlar-ve-sanatlar-gilles.html
Konuşma metinlerini dinlerken aldığım notları, zaman zaman benzer yaşamlarımızdan da esinlenerek elimde olmadan, biraz da yorum katarak sizlere ulaştırmaya çalışacağım.
Bu metinler ancak burada, yani kendi (felsefe) yuvalarında canlılık kazanabilecek kadar güç toplayabilirler, o yüzden duyarlı bir zaman ve mekan kavramı içinde hep yeniden ele alınmak üzere onlara burada nefes verilmeye çalışılacaklardır.
Her ne kadar beden konusundaki tüm metaforlar ve tartışmalar, çağdaş dans alanı(mız) ile yoğun bir şekilde paylaşır olsa da;
söz, kelime ve anlam ağırlığını ancak bu sayfalar kaldırabilecektir.
Aslında doğaçlamalar sitesi de, bu çalışmaya zemin hazırlayan pratik kaynaklardan biri olarak, kendi başına soluk alıp verecektir, fakat felsefi alt yapısı için buraya uğrayıp, diğer derin yaşamlarla da buluşma olanağına her zaman muhtaçtır.
Ayrıca tabii her zaman ki gibi yıldızların yaşamlarından çıkmış nadide eserlere göndermelerimiz de olacaktır, yani (durmadan) okuyanlarla paylaşacak daha çok şeyimiz var.
Tekrar Hoşgeldiniz..
Etiketler:
Beden,
Çağdaş dans,
Gilles Deleuze
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)
Popüler Yayınlar
-
İnternet incelemeleri: http://www.felsefeforumu.com/ Yorum: Oku Düşün Sorgula Paylaş ... Öğren Geliş Geliştir Tartış .... Emek Bilgi Öz...
-
Kitap tanıtımı ve yorum özeti Kaynak : Virgül, 2009, Ocak Kitap : Gösteri Toplumu, Guy Debord, çev. Ayşen Ekmekçi, 2006, 256s., Ayrıntı Ana...
-
Duyuru Aksanat'ın son senelerde düzenlediği Deleuze - Felsefe Konferansları haftasına yaklaşırken, yeni çıkan kitapları okuyup hazırlana...
-
Konferans(lar) Ulus Paker'e ithaf edilen konuşma 11 Mayıs, Pazar: 18.30 • "Sipinoza: Bir Beden ne Yapar?" ...
-
Çağdaş Fransız filozofu Gilles Deleuze 1972-1986 yılları arasında Vincennes’de verilen derslerdeki metinlerden Ulus Baker’in katkılarıyla ya...
-
Konferans dizisi-1 Bugün 5 Mayıs Salı, saat: 18.00 - Éric ALLIEZ ‘Organsız beden nasıl yapılır?’ Ernesto Neto ’nun Anti-Leviathan'ı ...
-
* Konferanstan Notlar: Pek yakında! ** Konferanstan Notlar: http://felsefemiz.blogspot.com/2012/06/felsefe-farkyla-sanat-tarihinde.html A...
-
2013'ede girmişken ağdan bir kolaj: 4 yaşında bir keman ustası: https://www.facebook.com/photo.php?v=4909388692975 Eğitim http...
-
Eşsiz bir sosyoloji-felsefe-psikiyatri/psikoloji (psikanaliz) ziyafeti ile dopdolu geçen şubat ayı, Ali Akay'ın sunumlarına katılım ve a...
-
Felsefe Kulübü 'Mutluluk, sonsuz değildir.'' İnsan başta hiç mutlu değildir; ama bütün hayatını kendisini mutlu ede...